这些士卒姓侯、姓贺拔，但绝不会姓高。

现在问题只剩下一个，军饷从何而来？

高澄提笔继续在纸上书写：

‘自冯太后以来，佛教多受推崇，孝明帝神龟元年（518年），洛阳寺院庙宇侵占民舍，多达三分之一。

‘及至河阴之事，朝臣死难，其宅院庄园，多由家人捐献于庙宇。

‘这些寺院占据大量田地，僧尼自身不事生产，驱使贫农耕种，却免于赋税徭役，致使国朝用度短缺。

‘澄以为大魏崇佛，钱财用之于佛，高氏当抑佛，钱财取之于佛。

‘以寺院钱粮，养高氏之兵，何乐而不为？抑佛之事，澄请主持。

‘道武帝因寺庙暗藏兵刃而发难，澄授意侍中高隆之新建寺庙，兵刃甲胄可轻易藏于其中，效前人之智。

‘同时，澄将分派密探，查访僧尼为恶之事，张榜公告，不使天下物议加之于父王。

‘纵有非议，澄愿一肩当之。

‘此事关联甚重，澄不敢怠慢，但澄忙于征战，幕府多有空位以待贤才。

‘叔父开府谘议崔暹，以举贤为好，其人又多有才干，孩儿恳请父王为儿索之，以助澄为父王分忧。

‘澄百拜叩首，愿父王体态康健，成就故汉太祖高皇帝之伟业。’

高澄拿起信纸，仔细审视一番，字虽难看，但内容倒是把该说的都说到了，不仅帮高隆之开脱，更为自己开口求要崔暹。

至于承受非议，也只能是他了，高欢这人平生好扮红脸，这得罪人的白脸人选，可不就落在高澄头上。