这一次运动式治理下，由崔暹整理出来的一百二十一人名单，尽数认罪，其中官职最高者，时任司州牧。

司州牧是个倒霉蛋，名单上原本并没有他，但高澄急着给可朱浑元腾位子，便授意听望司暗中调查，如果没犯什么大事，便将他平调为朝官。

可查访后发现，此人不止收受贿赂，更有殴杀奴婢的行为，高澄便将他的名字给添了上去。

每有一个犯官认罪，都官尚书都要前来请示自己应该如何判处。

高澄为他定下一个标准，杀人者偿命，虐民者发配戍边，贪腐情节严重者免去官职，这三者，家财尽数充公。

至于他们的家眷，高澄一如旧例，送往晋阳交由高欢处置。

对于贪污数额较小之人，高澄也网开一面，展示自己的宽容，仅是贬官，收缴贪腐所得。

名单之中，有半数是情节较轻之人，目睹另一半人的悲惨处境，尤其是司州牧被斩首于阊阖门外，而他们却只是被降职，依旧保有官身，对高澄自然是感恩戴德。

司州牧因殴杀一个奴婢而死，也有权贵觉得他死得很冤。

自古以来，当上位者决心出手整治某个人的时候，殴杀奴婢的罪名足够治以死罪。

而高澄这一行为，也获得洛阳乃至关东奴仆、婢女这一群体的好感。

但高澄并非高枕无忧，自己赏罚随心的举动也引发了他的忧虑。

不能说拓跋鲜卑统治者不重视律法，《天兴律》、《神麚律》、《正平律》、《太安律》、《太和律》，以至《正始律》，都是曾经通行全国的律典。

但正因为这些律法存在诸多错漏，才会不断编修，而随着时局混乱，由宣武帝元恪正始年间编修的《正始律》也已经流于形式。

律法又成了一个需要解决的问题。

洛阳大肆劾察不法的时候，温子昇所领衔的使团也终于抵达建康，受到江南文士热烈欢迎。