所以对于向严家靠拢，刘玉心中没有任何负担或是愧疚。

“为了宗门传承有序，门内每三十年举行一届收徒大典，只要筑基时间未超过四十年的筑基同门皆可参加。”

“距离上届的收徒大典，时间已经过去二十四年，这届刘师弟可曾想过要参加？”

严红玉没有正面回答刘玉的话，转而又问出了一个问题。

修仙讲究“财、侣、法、地”，侶的重要性仅仅排在资源之后，可见“侶”的重要性。

有一个名师指导，修炼之时是可以少走很多弯路，不但如此，还相当于在宗门内有一个大靠山。

就拿刘玉自身来说，若再炼气期的时候，有一个师傅指导，修炼速度起码还可以提升一到三成。

而且有师傅出面，想要兑换筑基丹轻而易举，也不用那么费尽心思去筹谋。

若当时找不到耿元章帮忙，刘玉一时之间还真的没有什么好办法。

师徒关系一般分为两种，一种是亲传弟子，一种是记名弟子。

亲传弟子一般是修士为了传承自己的所学，让自己所学不至于断绝，所以才收的徒弟。

这样到了寿尽之时，身死了、道却还在。

正是因为亲传弟子是要传承衣钵的，常常一般被师尊带在身边时时指点，所以师徒关系比较亲近。

徒弟受到欺负或者不公平对待，师尊也会出面处理，双方可谓同气连枝。

有的修士认为，师徒关系甚至比父母关系还要亲近，毕竟父母只是给了你一具肉体，而且师傅却给了你长生的希望。

故而亲传弟子日后就算修为境界超过了师尊，也要老老实实叫一声师尊，双方的关系与称呼并不会因为修为境界而变化。

若亲传弟子对师尊不敬或是背叛，会受到修仙界万夫所指，就算是魔道，也厌恶这种“叛师之徒”。

至于记名弟子，师徒之间的关系就没有那般亲近了。

记名弟子往往只是得到师傅几句指点，却没有得到师傅的真传，有师徒之名却无师徒之实。

师徒双方只是表面上的关系，徒弟只是挂靠在师傅的名下，有了一个表面上的靠山。

收徒大典算是元阳宗的传统了，每个三十年举办一次，只要修士筑基的时间不超过四十年，便都可以参加。

关于收徒大典的事情，刘玉也有所耳闻。

修仙者境界的提升，难度是越来越高的，就像一个金字塔一样，金字塔上一层的人数要远远少于下一层的人数，差距往往是数十上百倍。

元阳宗有炼气期弟子二万多名，筑基修士明面上才四百多名，这还是因为筑基修士寿元比炼气期修士多了一倍的缘故。

算下来一百名炼气期修士中，平均才有一人进阶筑基期。

而筑基期进阶金丹期的难度就更大了，一百名筑基修士都不一定有一人进阶，元阳宗有四百多名筑基修士，而记录在册的金丹长老却只有三十多位，可谓是实实在在的僧多粥少。

而且并不是所有的金丹长老都愿意收徒的，能够有幸拜在金丹修士门下的不过几十人而已。

有些金丹修士一心追寻大道，对于收徒之事根本理都不理。

而金丹修士不愿意做得事情，宗门也无法强求，但长此以往无疑不利于宗门的传承，此事最后还惊动了门内的元婴老祖。

由元婴老祖出面，最终才将问题解决，规定名金丹修士至少要收三名弟子。

从此以后，元阳宗每四十年举行一次收徒大典，持续至今已有几千年之久。

刘玉七岁便进入元阳别院，对收徒大典自然早有耳闻。

他刚筑基之时就有想过，通过收徒大典成为某一个金丹长老的记名弟子，挂靠在长老名下，算是给自己在门内找一个靠山。

但能被金丹修士收为弟子的终究只有那么一小部分人，要么灵根天赋优秀，要么有其它方面的特长。

刘玉自问灵根十分普通，除了炼丹之术也没有什么拿得出手的了，而他又不想展现自己的全部的炼丹造诣，这样被长老看上的概率就微乎其微了。

忙活一场，最后很可能是竹篮打水一场空，他思来想去，最终还是放弃了这个想法。

但此时听严红玉这么说，莫非此女是想帮我介绍一位师傅，或者干脆拜在严长老门下？

刘玉猜测着，想了想还是不拐弯抹角，正色道：

“在下当然想过拜在某一位长老门下，也好少走一些弯路。”