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一段时间，刘备母子确实吃穿不愁。

至于说够不够用，那要看怎么用。生活无忧，造反不够。

有了田产，就不算是贱民了。工匠们入籍楼桑村后，编户过百。老族长很快就能从‘父老’晋升为‘里魁’。在乡里说话，也更有分量。

这批工匠，给村落带来了许多可喜的变化。修缮祖宅、修葺官道，村中祠堂也焕然一新。

祠堂又叫祠室。上古时，称为宗庙。

《礼记·王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝”。

随着时代变迁，礼乐崩坏。上古的礼仪，今多已不适用。然而，即便到了此时，祠室非达官显贵不可建。

刘备王族之后，祖上为侯。即便家道中落，‘陆城侯’这一支的冢祠还是有的。

与那些由民众出资捐建的名人冢祠不同。陆城侯的祠堂，是楼桑村的刘氏一族自筹资金修建。

祠堂，亦称冢祠、庙祠、食堂、斋祠等，一般有土木结构和纯石结构两种。

由于种种原因，土木结构的祠堂，现已无踪。所幸在宣帝重臣，大司马富平侯张安世的家族墓园发掘中，发现了一个几乎可以复原的祠堂。祠堂遗址长、宽各十九米，基址门道向东，面阔三间，进深五间。南、北、东侧为鹅卵石铺设的散水，内为砖铺回廊，再内侧为础石。祠堂的台基、柱础、门道、回廊、踏步、散水等建筑遗迹保存得十分完整，另外还发掘出方砖、条砖、空心砖、筒瓦、板瓦、瓦当等建筑材料……

足见祠堂之宏大。

相比起来，刘备家的陆城侯祠，就显得没那么阔气。

究竟是先有陆城侯祠，还是先有楼桑村。老族长也语焉不详。究竟是不知道，还是不想说，刘备也没有深究。

知道自己是王族遗脉，就够了。

或许围祠而居，也正有此深意。时时提醒族人，不忘复爵大业。