合肥侯尚在途中。皇位空悬，三公四府议，暂由窦太后垂帘监国。长乐少府程璜，亲登二崤城，得蓟王首肯。永安宫暂为百官朝见议政之所。

至于将永安宫更名为长乐宫，蓟王并未应许。

窦太后乃正宫太后。理应由其垂帘监国。董太后本欲迁居永安，与窦太后并垂帘。被永乐少府杨彪，好言劝阻。不过是权宜之计，何必争一日长短。

陛下未崩时，曾使钩盾令宋典缮治南宫。又使掖庭令毕岚，铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，悬于玉堂及云台殿前。

因在西园，睹物思王美人，陛下本欲迁入南宫安居。岂料宫殿未成，圣驾已崩。三公再与诸（帝）后议，新帝当居南宫。董太后自居北宫。何后尊号“灵思皇后”，迁西邸居丧。将皇后称号及皇后居所长秋宫，皆让与新后。

尊号，亦是帝后称号。与谥号、庙号、年号，并称。尊号既可加尊活人，亦可追尊逝者。

《史记·秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’……追尊庄襄王为‘太上皇’。”

合肥侯称帝，其夫人自当为皇后。

故有“灵思皇后”、“永乐太后”，与“皇后”、“太后”，以示区分。

羽林郎沿途护卫，合肥侯一家，安全抵京。对先帝（灵帝）传位与己，自当感激涕零。

登基大典前，举家前往文陵，墓祭先帝。一母同胞，阴阳两隔。哀恸发自肺腑。陪同人等，亦感同身受。

墓祭，便是指墓前祭祀。时下有三种。

其一，祠堂祭祀。汉代盛行墓祭，上自天子，下及黎民，无论男女，皆上先人冢祠祀。一是天子上冢祠祀。二是臣下在外郡上冢祠祀，或上书请奏，或得朝廷特诏等。三是门下、故吏、友人上冢祭祀师长、长吏、至友等。四是祭拜上古先贤之墓。五是天子自幸墓祠，或谴使祠祭王公、贵戚、功臣冢，或及墓赐策追谥者。

其二，墓前露祭。以酒酹地或铲除杂草祭拜。

其三，墓内设奠。新莽前后，墓内始设奠，今汉此俗已广泛流行。无论一墓合葬多寡，或葬有几代人。皆只随一套奠器。置于前堂或棺前，主要供具有，漆木方盒、案、耳杯、勺等。

言归正传。