卢暒似受触动。忽有陈年旧事，浮上心头：“多年前，先夫曾受邀西行。时门徒多已学成，游历四方。唯张修留在身侧。遂携他同行。三年后乃归。一来一回，张修道法精进，身形大变。宛如脱胎换骨。却不知，是否与此行相关。”

“哦？”慧妃问道：“不知张嗣师，应谁之邀，又去往何处？”

“应西王母之邀，前往昆仑山。”卢暒语出惊人。

昆仑，乃西羌故地。距钟存羌族，咫尺之遥。饶是钟存慧妃，亦不禁变色：“自前汉武帝后，西王母仙踪难觅。因何传语张嗣师。”

诚如慧妃所言，上古时，西王母乃西王母国之君。《尔雅》云：“西荒有西王母国”。《山海经》亦云：“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”

自上古时起，便与华夏多有往来。《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环。”《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”《竹书纪年》：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”

前汉武帝时，仍见记载：“（西王母）可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。”携三千年才结一次果的七枚蟠桃，将其中四枚，赐与武帝。席间，“乃命侍女‘王子登’弹八琅之璈，又命侍女‘董双成’吹云和之笙，‘石公子’击昆庭之金，‘许飞琼’鼓震灵之簧，‘婉凌华’拊五灵之石，‘范成君’击湘阴之磬，‘段安香’作九天之钧。”

筵罢，西王母“驾龙严车欲去，帝下席叩头，请留殷勤，王母乃止”，遂遣侍女‘郭蜜香’，邀来已四千年不见之‘上元夫人阿环’，授武帝《灵光经》、《六甲灵飞》、《五岳真形图》。帝视若珍宝，叩头拜谢。将王母所赠宝书，“皆奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为囊，安著柏梁台上”。

稍后，“王母与上元夫人同乘而去，人马龙虎，导从音乐如初，而时云彩郁勃，尽为香气，极望西南，良久乃绝。”

后世考证。上元夫人在女仙中，地位仅次王母：“年可二十许，天姿精耀，灵蚌绝朗”。供王母差遣之“墉宫玉女”：董双成、王子登、许飞琼、安法兴、郭蜜香、纪维容、石公子、婉凌华、范成君、段安香、李方明、宋灵宾等。又说：“（墉宫）侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，真美人也。”

其所居“王母宫”，后人亦有考证：“回中山，在州西三里，脉自昆仑来，上有王母宫，下临泾水，一名宫山。周穆王、汉武帝尝至此。”

其人亦有出处：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓杨名回、字婉妗。

然细思来。这场绮丽炫目，令后人浮想联翩之“王母武帝蟠桃会”。是否与“群仙会”有异曲同工之妙。

换言之。不知从何时起，西王母已从上古时“西王母国之君”，悄然蜕变成“女仙门之主”。

“凡得道授书，皆朝王母于昆仑之阙”。仅此一句，便知西王母地位之尊崇。前汉初，已广为流传，西王母掌“不死药”之说。刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”足可证明。

卢暒又出惊人之语：“西王母欲与天师道结盟，尽收天下女仙门。”