“待书信太妃，当效钟存慧妃礼聘之。”蓟王又道：“千余万岭南民众，当可得安。”

“主公明见。”群臣下拜。

大巫更喜极而泣：“被发左衽，汉越亲和，束发右衽，诸夏亲昵。”

翌日，大巫束发右衽，被蓟王授予太祝令一职。

《周礼·春官宗伯》有大（太）祝，掌于祝辞，遇有大事巨变时，祈求鬼神保佑等事。

太祝令，官名，秦置。掌祭祀祝祷等，属奉常。前汉初沿置，景帝中元六年（前144年）改称祠祀。武帝太初元年（前104年）又更名庙祀。今汉复置，掌大祭祀时宣读祝文和迎神、送神等，秩六百石，亦隶太常。属吏有祝人、宰、屠者等。

蓟国无太常。故太祝令，乃水衡都尉府属吏。换言之，与江表十港同属辅汉幕府所辖。

“束发右衽”谓中夏风习。大巫如此行事，乃归服王化之意。

此举，引越人纷纷效仿。

再闻蓟王与大巫之女，祝融后裔和亲。越人心结尽释。皆“着汉服，行汉礼；说汉话，书汉隶”，不出数代，“皆我族类”。

大汉羁縻和亲，四百年向化五胡四夷。蓟王继往开来，功在不舍。

再得二百年汉风鼎盛。何愁诸夏不定。

诚如郭奉孝所言，天下归心，一统诸夏。若我大汉做不到，便无人能做到。

三南蛮夷，外加徼外野民，不下千万之众。比五百万西羌，有过之无不及。

先前十夷王女，安抚向化之民。今再结亲大巫之女，遂安徼外野民。如此，鸳鸯殿十美，再加鸳鸯贵人融漓，足可定三南民心。

加法还是减法。见仁见智。