时间到是贞观十九年的二月吉亥日今天十一个特殊的日子，李治代表李世民春耕，众所周知，历朝历代，皇帝的春耕，既表达了重农尊祖、报本反始的反哺思想，也为统治者的重农固本的思想提供了一个表现的机会。

即使李世民不在长安，也下旨让太子代表自己亲耕，古代最早的关于皇帝亲率百官亲耕的故事，规定“天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”

意思就是，皇帝每一年的春天，需要按照祖制进行耕种，掌着犁向前推行，一次一个来回，而三公需要跟在后面“五推”，以此来作为全国重视农耕的表率。

中国春耕最为讲究的朝代要数汉朝。

在贾谊上的《积贮疏》中，提出春耕乃是“天下之大命”，丝毫不敢懈怠。

汉文帝听取了贾谊的建议之后，皇帝亲自耕种，旁边有众多的老百姓围观，即使到了某一年的春天，皇帝出城在外，还是会按照祖宗的规矩在外地行春耕的礼仪，丝毫不敢马虎。

并于公元前178年，正式向全国下了诏书，曰：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕”

自此之后，春耕的传统便以政策的方式正式流传了下来，成为了皇帝重视农耕，体恤百姓，亲近自然的一种最重要的方式。

大唐开国之初，武德天子李渊忙着到处打仗，他虽然建立了太庙和社坛稷坛，但是没有建立先农坛。

唐朝初年的亲耕礼仪式，在社稷坛举行。祭祀社稷每年仲春仲秋举行两次。春天举行的祭祀社稷仪式，是祈祷先农护佑国家风调雨顺。

秋天举行祭祀仪式，是感谢先农让国家获得丰收。春天举行的祭祀社稷仪式，皇帝要“亲御耒耜”。耒耜念垒四，是一种翻土的农具，说白了就是古代的犁。亲御耒耜，说白了就是皇帝亲自下地犁田，这就是“亲耕礼”。

亲耕礼，原则上是皇帝陛下亲自参加，如果皇帝圣体不适，或者有国家大事必须处理，因此没法参加亲耕礼，就可以指派皇族亲贵代替天子亲耕。