元宵是一个非常重要的节日，正常情况下，皇家都会在午门上张灯结彩，而午门之外摆设螯山灯火，即将千盏彩灯堆叠成山：有的螯山叠至十三层，形状有如传说中的巨螯形象，因此俗称之“螯山”。

平时警备森严，平常百姓不能涉足的午门禁地，也特别开放三天，观灯赏月，君民同乐。宋明以来，一直如此。

不过这些，都是国家承平之后的事，现在大秦连皇宫都没有建好，想布螯山与民同乐也没有适合的地方，因此只在王府后院设了些灯，供自家观赏。

到了晚上，李香君、董小宛她们多头戴珠翠，或加玉梅、或插雪柳，上衣则以白绫袄儿为主，下配各色长裙。

按照时下的习惯，人们夏天多穿浅色衣服，冬天多着深色衣服，在寒气未退的元宵穿白似乎有悖常理，而这却正是宋明两朝元宵节妇女服饰的殊俗。

元宵节妇女穿白的习俗，最早见于宋代。《武林旧事》记载：‘元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。‘

白绫袄给人的印象是淡雅、俏丽，由此也增加几分轻佻。

此种仪态在元宵节这类全民参与狂欢古代情人节里，是合乎情理的，月下穿白衣，飘飘若仙，能引来更多追逐的目光。

问题就在于，初更时分，大家在后院里吃酒、赏灯时，连几十个侍女也全换上白色衣裳之后，一时满院白衣飘飘，秦牧被晃得有些眼花，反而有些找不着北了。

反而是唯一一个没有穿白色衣裳的杨芷，更引人瞩目。

杨芷作为王后，身份地位特殊，使她不得不保持庄重，打扮要雍容华贵，举止须庄重大方，略显轻佻的白绫袄儿是不适合她的。

她穿着貂鼠皮袄，下着百花裙，外头再披一件火狐大氅，在一片俏白之中，她一身雍容华贵的装扮，在明亮的灯前月下反而抢尽了眼球。

不管外头有多少烦心事，元宵这样重要的节日，秦牧都希望能与家人一起愉快度过，他暂时抛开了一切，与妻儿吃酒赏灯，后园里挂着各式花灯百余盏，在水上还有许多莲灯在飘荡，营造出一片唯美的情景，笑声阵阵。

在杨芷的带领下，园中的女子，包括怀有身孕的卞玉京也由人扶着，在院中的亭台曲榭间结队转了起来，这个呢，在民间叫“走百病”。

“都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨姥姥领小姑，撺缀梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽归尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。”

这是一首描写民间妇女走百病的诗歌，但凡到元宵之天，民间妇女相率宵行，一来赏灯，二来消疾病，还真是一举两得，民间的妇女还会去城门，暗中举手摸城门钉的习俗，摸中者，以为吉兆。

杨芷她们没法出去摸城门钉，不要紧，还有一个方法，那就是走桥，后院风池上有九曲廊桥，走就是了。

曲桥上也挑着花灯一盏盏，一路走一路赏，这样的热闹，秦牧也参予了，走百病嘛，反正是取个吉祥之意，倒也不限男女。