读书人的一篇日记，

带给苏午的震撼，远甚与先前厉诡的那篇日记！

这位读书人在日记里提到的经历，虽然多是寥寥数语带过，但其中惊心动魄，苏午却深有体会，

对方曾经历过万目诡复苏的事件，

此般事件，

对比苏午当时的经历，便能明白其中的波诡云谲。

苏午尚且有模拟器护身，

而对方却真正是以一个文弱读书人的身份，介入到了各项厉诡事件之中，总能死里逃生不说，每次还总能有各种收获！

正是这种种经历，

让他心生出一个猜想：或许厉诡丛生，并非是因为甚么天地不正之气，而是因为天本身出了问题！

这样的猜想，

在当时可谓是大逆不道，更前无古人！

——寻常人根本想不到这儿去，

其却能突破封建束缚，摒弃种种君君臣臣的思想，立起这样一个猜想！

单单是这份才情，就让苏午佩服不已。

莫说礼教封锁的当时，

就是现实世界里，

不也常有许多人教育别人，开口必然是叫别人多想想自身的问题？

并创造出种种经典言论：地球离了谁都照样转！

此般言语固然让人无法反驳，

但被教育者或许亦该好好想一想：自己的事情，和地球有甚么关系？地球转不转，又岂是自己一个人需要操心的问题？

‘读书人’的这一篇日记，

提供给了苏午海量的信息，

以及一个可能的猜想。

并且，

日记最末处，提到了有位‘少年道人’，赠送给了读书人一张质地似皮革的纸——这张纸，应该就是人皮纸，

在一七一四年，读书人得到了人皮纸，

他的身份已然毋庸置疑，

就是那个杀死人皮纸的‘小说家’。

人皮纸在二零三四年与一七一五年这两个时间同时死亡，

分别对应了现实，

以及模拟器的时间？

当下这一切尚未发生，人皮纸已经对其做出了预言。

可是，

人皮纸若在一七一五年就已经存在，

那么在二零三零年，

它应该已经死了才对，

如何在‘二零三四’年这个时间，再死一次？

是它在说谎？

还是时间陷入了某种悖论当中去？

还是说，

现在的‘人皮纸’，其实还不是那个已经死去的人皮纸？

需要满足一些要素，

它才能真正‘活过来’，

也才能真正被杀死？

那么，

人皮纸是一只厉诡么？

若是厉诡的话，

在二零三四年以及一七一五年这两个时间里，已经有人掌握了杀死一只诡的方法？人皮纸从未呈现过某种诡韵，但它可以成为心诡的载体，可以以诡韵为食，

它像是一个写满了各种信息的记事本，

又像是一个‘移动硬盘’，存储着各种知识，

只要连接上对应的启动装置，那些知识就能发挥作用，譬如它所呈现出的种种脸谱，一部分是它收集而来，一部分是它本来就有，只要苏午做了对的操作，就能启用某张脸谱。

人皮纸究竟是不是诡？

这个疑问一直困扰着苏午，

它若不是诡，可它表现出的能力，却比一些厉诡还要强大，这又该如何解释？

若它是某个‘人’的皮的话，

那某个‘人’，又是谁？

或许只有弄清它原本的归属，

才能探知它究竟是什么东西！