善无畏言语之时，伸出一只手来，往上虚托着。

他托举起的那只手掌中，即有一朵十二瓣白玉莲花徐徐飘转着，散发出令不空法师甚为熟悉的气韵。

不空对善无畏的种种疑虑，皆在看到对方掌中托起的白玉莲花以后消去。

对方与他一样，皆是‘弥勒内众’，皆曾在弥勒内院之中得到传法。

他们都是以后要追随弥勒尊下生，在龙华三会之上，摘得菩萨果的僧人！

“再行迟疑，你这七遍佛眼咒带来的‘三摩地’便要消散而去了。”善无畏和尚看了眼禅房中依次摆放的数个陶坛，目光在那七个猴头顶骨上微微停顿，七个猴儿头顶骨上生出的‘佛眼’，渐有闭拢的趋势。他的目光随即看向第八个陶坛里探出头来，瑟瑟发抖的女童。

善无畏的神色没有变化，看着那女童道：“你所得‘一字佛顶法’，是借纯洁无垢的童儿作‘一字佛顶轮王’的应身，来为你施以‘大轮明王灌顶’？

倒与贫僧略知的‘一字佛顶法’，有些许出入。”

不空垂下头颅。

他所得‘一字佛顶法’，亦并没有善无畏大师所说的借童儿作一字佛顶轮王应身的步骤，这个女童实是‘佛布施’，将此童儿布施于一字佛顶轮王，一字佛顶轮王才会为他开示，施以‘大轮明王灌顶’。

密乘法门，一字之秘，千差万别。

今下看来，果然是善无畏大师略知的‘一字佛顶法’，与他这‘密乘一字佛顶法’有些差别，二者修行得来的效果，亦必将有天壤云泥之别——原本不空还因对方所修《金刚界曼荼罗》竟然包含自己这‘一字佛顶法’，而有些自卑，以为自己在弥勒内院中所得真法，不如善无畏大师所得《金刚界曼荼罗》。

如今听得善无畏所言，倒是打消了他心头的些许自卑与疑虑。

自己所得‘一字佛顶法’，乃密乘大法，实不同于善无畏大师略知的那个普通一字佛顶法！

就在不空转念之时，善无畏尤在言语着：“下次修行此法，不必这样遮遮掩掩。

寺内纯性如一的童僧也有不少，你可请他们来作一字佛顶轮王应身。

能作轮王应身，对他们的修行亦多裨益。”

不空听得善无畏大师所言，亦只当对方不知自己所得‘一字佛顶法’修行之密，更不可能将这密乘关窍告诉对方——作佛布施的童儿，最终便会被一字佛顶轮王带去性魂，肉身干瘪乃至沦为烟尘，若以兴善寺内的童僧来作佛布施，善无畏大师怎么可能答应？