齐玄素的此番感悟并非来自于眼中所见，也不来自于身上的九十九道伤口，而是片刻之间的共鸣，在见到宁祖师施展“魔刀”之后，不由自主地拔刀出刀。

齐玄素仔细回想当时的心态，竟是阻止对手出刀，只要把对手杀了，便不能出刀了。

自己要杀人，又要阻止杀人，这种心态，却是有些微妙。

孙合悟并未修炼“魔刀”，可他博览全书，颇有几分一法通而诸法皆通的境界，对于“魔刀”也算是了解，说道：“玄圣当年身兼各家之长，可最后还是结合自身情况自创了‘南斗二十八剑诀’，为何？因为别人创出功法，最适合别人，你去学别人之法，就要领悟别人的心态想法，哪里比得上自创功法适合自己？只是自创功法的门槛太高，大多数人只能先学他人。”

“就拿这‘魔刀’来说，宋刀是什么心态想法？他不是杀人狂魔，也不以杀人为乐，他是个志在天下的枭雄，他曾建立了一个割据政权大周，所以对他而言，杀人只是手段，并非目的，他要的是整个天下。不管他的本意如何，夺取天下的过程就是以杀止杀，所以‘魔刀’的第二重真意即是‘止戈’，也是对自身的控制，不至于彻底失控，不使自己变成个只知道杀人的疯子。”

“如何控制自身？”齐玄素又想到先前共鸣时的不由自主，毫无疑问，他并未能控制自身，现在还是能放不能收。

孙合悟道：“最正经的回答就是靠自身的感悟和意志，比如宁祖师就做到了。不过你既然如此问了，肯定是想问有无捷径，最近我又查阅了许多典籍，在上官祖师所著的《洞真篇》中倒是有过部分记载，一种办法就是修炼太平道的‘太平青领经’，万法可学，万法可用，只是‘太平青领经’乃是大成之法中的玄门正道之法，需要经年累月的修炼才行。另一种办法则是借助鬼仙传承。”

齐玄素眼神一亮，问道：“如何借助鬼仙传承？”

孙合悟反问道：“天人逍遥阶段的方士是什么境界？”

齐玄素本身具有鬼仙传承，自然对方士有过相当的了解，回答道：“是化真境界，意味着法术可以脱实入虚，有了部分真实特质，不再被血气克制，而且凝聚的念头也可以念生毫芒，每个念头拥有时刻自净的玄妙，不受心魔干扰，维持灵台清明，与武夫身神的见神不坏有异曲同工之妙，只是一者在于神魂，一者在于体魄。”

孙合悟点头道：“这就是了，暂且不说‘太阴十三剑’的心魔，毕竟那是重塑一个他我，已经不在念头的范畴之内，可宋政的‘魔刀’没有真正的心魔，更类似于服用妖兽内丹、龙血等物的狂性。”

要知道，道门之所以炼丹，除了搭配药性之外，也是为了净除各种材料中的杂质，如果直接服用，妖丹也好，龙血也罢，都会给人体带来巨大变化，轻则生出竖瞳、龙角、鳞片等异状，重则兽性压过人性，杀人成性，疯魔吃人。

方士的念生毫芒便可自行净化这种狂性，只是方士的体魄太过孱弱，虚不受补，就算没有副作用，也不能使用太多。武夫倒是体魄强横，来多少吃多少，可又不能抵挡狂性，容易失控。

齐玄素问道：“若是以方士的念生毫芒清除狂性，是否会削弱‘魔刀’的威力？”

孙合悟说道：“会也不会，全然看如何运用念生毫芒。”

“什么意思？”齐玄素愈发疑惑。

孙合悟徐徐说道：“如何在梦中知道自己在做梦？如何在梦中摆脱束缚自如行动？关键是，如何明知身在梦中又不会从梦中醒来？方士的玉虚阶段就是入梦境，神游物外也是由做梦开始了，这个‘梦’字可是大有文章，你不妨以此为延伸，好好想想，如何既能消弭狂性，又能保留用刀的本能。皇帝再怎么尊贵，也不能让别人替自己把饭吃了，饭还是要自己吃，不管多么取巧的法子，都不能让你一步功成，至多就是省力些。”